Традиционная точка зрения на «Бородино» исходила из того, что стихотворение описывает реальное боестолкновение между русскими французскими войсками у деревни «Бородино». Однако в наше время многие ведущие эксперты приходят к другим выводам. Во-первых, даже самые консервативные бородинисты не оспаривают того, что автором стихотворения является Лермонтов — который, как мы знаем, заведомо не мог принимать в бородинской битве никакого участия и все, на что он мог опираться — рассказы других людей. Во-вторых, мы не можем оспаривать того, что автором (или авторами) двигали отнюдь не исторические, а идеологические мотивы — как впрочем, и абсолютным большинством защитников традиционной точки зрения, которые усматривают в любой попытке научного подхода «покушение на историю» и «оскорбление патриотических чувств». Будучи горячим русским патриотом, автор (как и патриоты всех стран) вовсе не стремится дать нам адекватную историческую картину происшедшего. Его цель — поддержать такие темы как «героическое противостояние захватчикам» , «преемственность поколений» , «мощь отечественного оружия» — темы, которые мы всегда находим в подобного рода литературе. Исторический материал для автора в этом случае служит лишь сырьем; причем, как мы знаем на примерах из американской и британской, а даже отчасти поздней украинской и русской литературы, авторы могут проповедовать идеи патриотизма и на полностью вымышленном материале, воспевая борьбу сограждан с марсианами, восставшими мертвецами, масонами, путинзрашей, агрессивными ходячими кустами и драконами. В отношении историчности так называемой «бородинской битвы» существуют разные мнения, которые можно, с некоторой долей условности, разбить на три группы:
