1) СИНЕКДОХА [греч.] — вид тропа, употребление слова в переносном значении, а именно — замена слова, обозначающего известный предмет или группу предметов, словом, обозначающим часть названного предмета или единичный предмет; отсюда и латинское наименование этого тропа — pars pro toto (часть взамен целого). Прим.: «родной кров» или «родной очаг» вместо «родной дом» , «парус» вместо «лодка» , «волна» или «волны» вместо «море». От метафоры (см.) С. Отличается тем, что замещает слова на основании постоянного и реального соотношения, а не на основании сходства более или менее произвольно сближаемых явлений. Ближе С. К метонимии (см.), к-рая тоже строится на постоянных отношениях между замещаемыми явлениями, но несколько иного порядка (отношение орудия и действия, автора и произведения и некоторые др.); сходство последних двух тропов настолько велико, что одно и то же выражение в зависимости от интерпретации может быть отнесено и к С. И к метонимиям. Так, пушкинское"Все флаги в гости будут к нам"иногда толкуется как С. ("флаг» вместо «корабль"), иногда — как метонимия ("флаг» вместо «нация"). Причина этого смешения двух тропов заключается в том, что оба они построены на одном — на обозначении предмета по его наиболее ярким различительным признакам (см. «Семасиология"). Поэтому-то наряду с С. Как выразительным средством художественного стиля можно говорить о С. Языка, уже не осознаваемых часто говорящими; таковы напр. Слова «царь» , «король», представляющие С. От имен собственных особенно прославившихся автократов древности и средневековья — Юлия Цезаря и Карла Великого; здесь в языке осуществлена по существу та же С., что и в художественных синекдохах Ломоносова» … может собственных Платонови быстрых разумов Невтоновроссийская земля рождать… "и Пушкина: "… мы все глядим в Наполеоны» . В грамматической системе русского языка своеобразной С. Является употребление названия единичного предмета для обозначения всего вида этих предметов. Ср."… и слышно было до рассвета, как ликовал француз… " (Лермонтов).2) троп, разновидность метонимии, основанная на перенесении значения с одного явления на другое по признаку количественного отношения между ними. Обычно в синекдохе употребляется: Единственное число вместо множественного: «Все спит — и человек, и зверь, и птица» . (Гоголь); Множественное число вместо единственного: «Мы все глядим в Наполеоны» . (Пушкин); Часть вместо целого: «Имеете ли вы в чем-нибудь нужду? — В крыше для моего семейства» . (Герцен); Родовое название вместо видового: «Ну что ж, садись, светило» . (Маяковский) (вместо: солнце); Видовое название вместо родового: «Пуще всего береги копейку» . (Гоголь) (вместо: деньги).
