Лингвистический анализ «кто не работает, тот не ест»

Кто не работает, тот не ест. КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ. Используется как призыв к работе, адресованный ленивому, нерадивому человеку (работнику), или как объяснение того, почему он ничего не получил. Пословица известна многим народам. Популярность ее связана с библейским происхождением — она употребляется во Втором послании апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам): «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся… » (2 Фессал. 3, 10—11). В русской народной речи аналогичная идея выражена и другими, близкими по смыслу и структуре, пословицами: Не потрудиться, так и хлеба не добиться; Работать не заставят, так и есть не поставят; Хочешь есть калачи, так не сиди на печи. Парадоксально, что пословица Кто не работает, тот не ест стала одним из принципов атеистического социалистического общества. Ш — Я — женщина нерабочая, у меня от польской работы в голове делается кружение… — Скажите, какая вы нежная! Тогда гуляй себе, но хлеба не получишь. У нас «кто не работает, тот не ест! » . (М. Шолохов. Поднятая целина). В нетронутых, сияющих снегах стоял Страстной монастырь, безмолвный, с большой красной надписью: «Кто не работает, тот не ест» на красных приземистых стенах. (В. Каверин. Освещенные окна).*Приказ был такой — за каждый надоенный литр — сто граммов муки. Дала корова десять литров— получай кило… Дала пятнадцать— получай полтора. Такая была заведена коровная сдельщина: кто не доится, тот не ест. (Е. Носов. Пятый день осенней выставки).