Лучше пить и веселых красавиц ласкать, Чем в постах и молитвах спасенья искать. Если место в аду для влюбленных и пьяниц, То кого же прикажете в рай допускать? Во времена средневековия люди искали смысл жизни. Философия Хаяма была блиска с гуманистами эпохи Возраждения (кредо-Цель творца и вершина творения — мы) Соответственно Омар много размышлял о Боге. Как человек очень многогранный и образованный, он искал «свои» открытия мыра и ришение проблем жизни человека. Для Омара был неприямлемый общественный порядок, который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями. Также он ненавидел религиозные догмы, поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения Христа, от учения совершенствование духа, любви, и самопожертве. Существуюшая инквизиция угнетала Хаяма. Он чутсвовал что путь к Богу нужно искать в другом месте, а именно в себе, в философии. Также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу, как утверждала церковь, кстати за некоторые «духовные"услуги брала деньги. Богословы скорей путали людей сложными нормами поведения, они запрещали но не обьясняли «зачем» и «почему» . В даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "Спасение-это обряды, догмы, или розвития ума, духа и серца» . Омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные, то кто же тогда в рай попадет, здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай, приблизится к Отцу, а скорее только говорит о оде, грешниках, и запретах.
