1. Образование онегина не было качественным и глубоким, но он получал его с ранних лет. (именно в 1 й главе отражена точка зрения пушкина на все дворянское образование, подробнее на эту в его же сочинение «о народном воспитании"). Пушкин сатирически подходит к этому вопросу: «Мы все учились понемногу чему-нибудь и как — нибудь». Как пишет сам автор, онегин чаще хранил молчанье боясь «судей решительных и строгих"что касается воспитания, то нельзя говорить, что оно было дурное. Онегин был зациклен на себе, на независимости и чувства собственного достоинства. В начале романа читатель видит его раздраженным из-за нежелания никому подчиняться (в этом нет смыла, по мнению героя). Стремление онегина подражать тогдашней моде обрекает его на потерю индивидуальности, он поверхностен в отношении ко всему, хотя сам пушкин называет его «примерным воспитанником» .2. День онегина описан из тех соображений, что все его существование однотипно, пропитано посредственностью и банальностью. Начинается день с того, что находясь в постели, он получает множество приглашений, это не удивительно: он — завидный жених. Ночь героя была долгой, вернулся он под утро, посему спит он тоже долго. Проснувшись, его ожидает прогулка, обед и театр. Онегина больше всего привлекали незнакомые дамы, но ни лица их, ни уборы не производили особого впечатления. Однако, собственной внешности онегин предавал огромнейшее значение: по три часа крутился перед зеркалом, одевался по последней моде, вещи у него были наилучшего качества. Одевшись, как лондонский денди, онегин спешил на пиршество. Там он танцует, кокетничает, в итоге, устает и отправляется домой. Затем снова то же самое."евгений онегин"- сам по себе роман, полный парадоксов, но именно в этом отрывке самое парадоксальное то, что автор не указывает отношения онегина к происходящему. Стоит отметить, что он не мог изменить свою жизнь лишь потому, что общество сильнее индивида, особенно свет того времени.3. Евгений онегин, как и многие герои того времени, жертва прошлого общества. Он лишен способности радоваться из-за избалованности своей жизни, этот факт можно понять и по эпиграфу вяземского, который пишет о радостном упоении страстью, а пушкин как бы подводит итог этому упоению, делает выводы.
