1. В предисловии ко всему роману Лермонтов осуществляет диалог между сочинителем и его читателями. В первом абзаце автор дает негативно- ироническую характеристику «нашей публики": «Наша публика так еще молода и простодушна, что не понимает басни, если в конце ей не находит нравоучения. Она не угадывает шутки, не чувствует иронии: она просто дурно воспитана». Читающая публика, по мнению автора романа, провинциальна, не принадлежит к порядочному обществу и чужда «современной образованности», она способна воспринимать лишь самоочевидные вещи, и то поданные в лоб, снабженные дидактическими поучениями. Именно поэтому «обыкновенно читателям дела нет до нравственной цели и до журнальных нападок, и поэтому они не читают предисловий». Предисловие к роману оказывается, с точки зрения автора, в принципиальной изоляции от не читающей предисловий публики, поэтому оно заведомо обречено на невостребованность. «Несчастная доверчивость некоторых читателей и даже журналов» (эта формула — своеобразный эвфемизм, истинное значение ее — невоспитанность и необразованность публики) — причина искаженного восприятия произведения, обид «иных» и замечаний «других». Фактически разницы между «иными» и «другими» читателями автор не видит. Они едины в неприятии сочинения и в ложном представлении о нем. С этим читателем-противником, читателем-тупицей и недоучкой и полемизирует в своем предисловии Лермонтов. Он внушает «милостивым государям» мысль о типичности Печорина, утверждает, что, привыкнув «любоваться вымыслами», они отворачиваются от Героя Нашего Времени потому, что его образ жизнен и правдив. В предисловии к роману позиция Лермонтова по сути парадоксальна. Он, прекрасно сознавая глухоту своей аудитории, ее примитивность и жажду дидактизма, во второй части текста почти навязывает прямое наставление своему читателю- неприятелю, правда, облекая его в форму спора: «вы мне опять скажете» , «а я вам скажу"; «вы скажете» — «извините» , «но не думайте» и т.д. во втором абзаце предисловия к «Герою нашего времени» Лермонтов именует себя «сочинителем», в последнем — «автором», которому «весело рисовать современного человека». В заключительном абзаце авторского предуведомления к роману писатель декларирует тождество субъективного понимания «современного человека» и его объективной сущности. Иначе говоря, Печорин трактуется автором как тип современника, «каким он его понимает и… слишком часто встречал». За названным персонально Печориным возникает перспектива схожих с ним людей, Печорин — обобщение, он имперсонален, его имя — лишь знак «Героя нашего времени» .
