Евгений Онегин глубоко несчастный человек. У него есть происхождение, природная одаренность, богатство, но все это вместе, ни по отдельности, никогда не сделают человека счастливым. Евгений всех своих родственников наследник, принадлежит к великосветскому петербургскому обществу, наделен такими качествами, как холодным рассудительным умом и коммуникабельностью. Но он обделен чем-то очень важным, необходимым для счастья. Александр Сергеевич знакомит нас с Евгением Онегиным как со своим приятелем. Автор показывает нам, что Онегин страдает душевной неразвитостью. Пушкин предлагает Евгению в романе такие обстоятельства, в которых сам автор получает ощущения упоением жизнью, счастья и восторга. Онегин же, напротив, в этих обстоятельствах пребывает равнодушным. Автор предлагает Онегину насладиться театром, который называет волшебный край, но Евгений равнодушен и к блистательным артисткам, и к прелестным постановкам. Александр Сергеевич хочет ввести его в круг своих друзей, что герой в творчестве нашел спасение от душевных терзаний. Как ни бился автор, но ничего из этого не вышло, Евгению Онегину труд был тошен. Александр Сергеевич пытался заинтересовать Евгения Онегина радостью и блеском балов, но герой был мрачен и угрюм. Для автора счастье составляла любовь, которая преображала все вокруг. Но разве наш герой способен любить, он считает любовь нежной наукой страсти, она для него лишь рассудочная игра. Александр Сергеевич, можно сказать, ведет по жизни своего героя, предлагая ему разные возможности для счастья. Вот Евгений в деревне, казалось бы, наслаждайся миром деревенской тишины. Что вы! Евгений здесь все также остается пребывать в скуке, его одолевает хандра. Герой не смог найти счастья в покое сельского однообразия. Пушкин сталкивает Онегина с миром сердечности и душевности. Знакомит Онегина с Ленским и Татьяной Лариной, у них есть то, чего нет у Онегина. Владимир Ленский – герой, у которого есть душа. Автор упоминает о нем, часто используя такие фразы, как пылкий дух, душа его была согрета и так далее. Для него счастье – это сиюминутное состояние. Автор в романе называет его «счастливцем». Нежный образ мотылька возникает у автора, когда он рассказывает о Ленском. В античной литературе в виде бабочки изображали Психею. Она была олицетворением души и возлюбленной Амура. Можно сказать, что образ мотылька объединяет Ленского и Татьяну, так они оба олицетворяют душу. Этот образ влетел в стекло онегинского бездушия, оставив трещину. Ленский разбился, а Татьяна уцелела. Татьяна помогла душе Онегина пробудиться. И вот только здесь появляются слова о вероятности счастья. Но Евгений о счастье может говорить лишь в сослагательном наклонении, так как понимает свою неспособность следовать чувству долга. Формирование души у Онегина происходит с задержкой, так в нем рано остыли чувства и исковеркано понятие долга. Евгений Онегин не прислушался во время к голосу совести, не выполнил нравственный долг, чтобы остановить дуэль. Ему не хватило мужества, поэтому он стал убийцей Ленского. Татьяна после объяснения с Онегиным поняла, что он не может дать ей счастья. Ее любовь к нему не разрушила душу, а наоборот, укрепила нравственное совершенство Татьяны. Онегин узнал, что такое раскаяние, любовь овладела его душой. Только вот душевный опыт пришел к нему достаточно поздно. В своем романе Пушкин дал нам, читателям, урок высокой нравственности.
