Анализ стихотворения Пушкина «Поэт и толпа» В следующем, 1828 г. Пушкиным было написано еще одно стихотворение того же цикла — «Поэти толпа». Оно вызвало самые разноречивые толки, которые продолжалисьеще много лет и десятилетий спустя после смерти Пушкина. Отдельныестроки этого произведения повторялись как символ веры, они писались назнаменах апологетов «чистого искусства». Между тем в стихотворении нетничего такого, что в глубоком смысле слова противоречило бы идеям «Пророка». Здесь рассматриваются только еще новые проблемы, связанные свысоким призванием поэта; может ли и должна ли поэзия приносить прямую пользу человеку и человечеству? И в чем именно заключаются ее значение и ее польза? Все это старые и вечные вопросы — философские вопросы. Позднее одиниз крупнейших представителей русского философского романтизма, В. Ф. Одоевский, еще раз поставит эти трудные вопросы и так на них ответит: «бесполезное» составляет разгадку всех внешних действий человечества и «украшение жизни». Более того, оно служит основанием жизни, самымнесомненным доказательством чего является поэзия. Человек «никак не может отделаться от поэзии» , «в мире психологическом поэзияесть один из тех элементов, без которых древо жизни должно было быисчезнуть… » . Философские идеи В. Ф. Одоевского до некоторой степени являютсяродственными тем мыслям и идеям, на которых основано пушкинскоестихотворение. Когда у Пушкина толпа пеняет на поэта за бесполезностьего песен «Как ветер песнь его свободна, Зато как ветер и бесплодна: Какая польза нам от ней? » Пушкин, устами поэта отвечая на эти обвинения, вовсе не утверждаетбесцельности поэзии в глубоком значении этого понятия. Он утверждаетиное, чем у толпы, высокое понимание пользы. Для него поэзия в своейкажущейся бесполезности есть высшее, свободное и служение людям, служение человеческому духу. Служение, преследующее не сиюминутные, невременные, а высокие и вечные цели. Именно в этом истинный смыслфинальных четырех стихов: Не для житейского волненья, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв. Цикл стихов Пушкина о поэте имел не только общефилософское, но исовременное, общественное значение. Об этом хорошо и убедительно сказал всвое время Г. В. Плеханов. Концепция поэта у Пушкина была в своейоснове политически-оппозиционной. Объективно она противопоставляласьдругой концепции, навязанной извне, официальной, требующей от поэта «служения обществу» не по свободным внутренним побуждениям, а построгим предписаниям деспотической власти. В условиях подекабрьскойэпохи, с ее смятением умов, с ее обостренно-трагическим ощущением жизни иистории, по-особенному остро и сильно должна была звучать теманезависимого и гордого поэта, признающего за высший суд лишь судсобственного ума и совести. Она звучала и воспринималась как мятежныйпризыв, как победный голос свободы.
