Ребяткии: *в чем смысл теории «Москва — третий Рим»

Москва — третий Рим — политическая теория 16 в. В России, обосновывавшая всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковного центра. Теория «М. — т.р.», изложенная в характерной для средневекового мышления религиозной форме, утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших, по мнению создателей этой теории, из-за уклонения от «истинной веры», является Московская Русь — «третий Рим» ( «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти»). Начав складываться в середине 15 в., теория «М. — т.р.» была сформулирована в начале 16 в. В посланиях псковского монаха Филофея к московскому великому князю Василию III Ивановичу. Теория «М. — т.р.» была подготовлена предшествующим развитием политической мысли на Руси, ростом национального самосознания в годы воссоединения русских земель, окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и утверждения независимости Русского государства. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского централизованного государства и в борьбе против попыток Ватикана распространить свое влияние на русские земли; в 16—17 вв. В славянских странах Балканского полуострова теория «М. — т.р.» служила обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного славянства с турецким гнетом. Вместе с тем теория «М. — т.р.» содержала и реакционные черты — «богоизбранности» и национальной исключительности.